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Camus, Renaud
La dictature de la petite-bourgeoisie (#)
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Il est trop facile d’ouvrir ce livre avec des idées reçues sur son auteur qui a été au centre de quelques polémiques qui l’ont vu traiter de tous les noms. Cette façon de procéder ne peut que mener à des jugements à l’emporte-pièce et très peu enrichissants et instructifs – fasciste, etc. Il y a dans ce livre une thématique intéressante autour de la grande, ou la haute culture, sur sa disparition progressive et sur le rôle qu’y ont joué l’école, la télévision, et l’accession au pouvoir de la petite-bourgeoisie. Il y a aussi toute une réflexion sur l’héritage, la transmission, le patrimoine - en étroit rapport avec celle de la culture. Seulement voilà, Renaud Camus enteprend de traiter ces questions sous l’angle d’une prétendue dictature de la classe petite-bourgeoise. Première difficulté, il semble très difficilement en mesure de définir cette classe et on tourne souvent en rond et on a une désagréable sensation que c’est un concept fourre-tout inventé pour servir de cible facile à la détestation – ou en tout cas le peu d’amour, d’accord – de quasiment tout ce qui fait l’époque. Deuxième problème, Renaud Camus s’enferme souvent dans des détails, des combats d’arrière-garde qui relèvent parfois un passéisme peu utile dans la réflexion et l’action sur la situation présente. Enfin, tout au long de l’entretien, se dégage une impression tenace et désagréable, certainement à l’origine des attaques contre lui, que Renaud Camus entend se battre contre ce que beaucoup considèrent comme des progrès. Beaucoup de ses propos attaquent indirectement les principes de démocratie, le combat égalitaire, la justice sociale etc. Il y a une espèce de regret des systèmes de classe qui est parfois intolérable. J’ai juste envie de lui répondre que malgré toute l’estime que je porte à la culture – haute -, elle n’a pas empêché les sommets de barbarie occidentale, qu’elle ne dépasse pas la vie, la réalité, l’humain et que de ce magma – je suis d’accord sur le constat – culturel actuel on peut faire émerger un groupe cultivé qui n’aura pas besoin des privilèges économiques et sociaux de classe, qui assimilera, apprendra l’héritage, le patrimoine ainsi que le font les étangers cultivés au sujet de la France.
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